Denk tutma adil ol...

"Kafirleri dost edinmeyin"dedi ayet.esmaya uyumlu deneye mantığa da tefsiri farz.yani zekat verme kafire yani adil ol denk tutma..

Kafiri mü’mine denk tutma...Kafirin ilmi ahlakı duygusu düşüncesi hali eylemi ikinci kalitededir çünkü...

Kafir mü’mine dnek değil de

Hiç ilenlerle bilmeyenler bir olur mu"ilmi sınırsız olana asidir kafir yani ilme asidir...

Esmaya asi olanlarla secdeli olanlar bir olur mu duyguda düşüncede halde eylemde ikinci kalitedir kafirler...taşa denktir esfel-i safilinde olan duyguda düşüncede halde eylemde...Kabilin elindeki taşa denk hacerül esvede değil...veya ota denk veya bir hayvana denk tek dişi kalmış canavar oldu batı petrol uğruna Çanakkalede...ve şimdide doğu Akdeniz gazı için terörü yaydı mezheb kavgasını yaydı bölgemize ırkçılığı yaydı...Türk-Kürt kız almış vermiş...Arabla-Türk kız almış vermiş...

94﴿ Ey iman edenler! Allah yolunda savaşa çıktığınız zaman iyi anlayıp dinleyin. Size selâm verene, dünya hayatının geçici menfaatine göz dikerek “Sen mümin değilsin” demeyin; çünkü Allah katında sayısız ganimetler vardır. Daha önceleri siz de böyleydiniz. Derken Allah size lütufta bulundu. Bu sebeple iyi anlayıp dinleyin. Hiç şüphe yok ki Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır.
Tefsir

Müminler askerî görevler alarak Medine dışına çıkıyorlar, bu arada tanımadıkları insanlara rastlıyorlardı veya düşman olduğunu bildikleri ve çatışmaya girdikleri bir topluluk içinde bazı kimseler kelime-i tevhid okuyarak müslüman olduklarını ifade ediyorlardı. İsmi hakkında farklı rivayetler bulunan (Buhârî, “Tefsîr”, 4/17; Taberî, V, 222 vd.; Râzî, XI, 2 vd.) bir sahâbî, karşısındaki şahıs selâm verdiği –bir rivayete göre– kelime-i tevhidi telaffuz ettiği halde, ölümden kurtulmak için ve korkusundan böyle yapıyor diyerek onu öldürmüştü. Hz. Peygamber durumu öğrenince çok üzülmüş ve “ Kalbini mi yardın, samimi olmadığını nereden biliyorsun?” diyerek öldüren sahâbîye çıkışmıştı. Âyetin bu ve benzeri olaylar üzerine geldiği zikredilmiştir. Âyette geçen selâm kelimesini, “barış” mânasına gelen “selem” şeklinde okuyanlar da vardır; bu takdirde mâna şöyledir: “Size barış teklif edenleri, size teslim olanları öldürmeyin.”

Bir kimse müslümanlara selâm verdiği, kelime-i tevhidi okuduğu ve müslüman olduğunu söylediği, savaştan vazgeçip müslümanlara teslim olduğu, barış teklif ettiği takdirde onu öldürmek câiz değildir. Kur’an-ı Kerîm, şüphe üzerine kâfir olduklarına hükmederek düşman safında bulunan insanı öldürme hatasına düşmektense, o insanın samimi müslüman olup olmadığı konusunda yanılmayı, yanlışlıkla müslüman sayıp buna göre davranmayı tercih etmiştir. Müminler bir kimseye kâfir veya düşman muamelesi yapabilmek için onun böyle olduğundan emin olmak durumundadırlar. İnsanların bu vasıfları kesin olarak belli olmadıkça –şüphe üzerine– küfürlerine veya düşmanlıklarına hükmedilemez. Bu yaklaşım, toplum içinde istikrarın, huzur ve asayişin, kamu düzeninin sağlanması bakımından önemli olduğu gibi korku veya menfaat sebebiyle müslüman gözükerek müslümanların arasında yaşayan kimselerin zaman içinde samimi müslüman olmalarına da kapıyı açık tutmaktadır. Müslümanlar dinlerini iyi temsil ettikleri takdirde aralarında yaşayanların onları takdir etmeleri ve kendilerine katılmaları ihtimali yükselecektir.

Müminler, kendi geçmişlerini ve İslâm’a ilk adımlarını atarken yaşadıkları psikolojiyi düşündükleri zaman, “selâm verenlere, müslüman oldum diyenlere, kelime-i tevhidi söyleyenlere...” onları bu beyanlarında samimi kabul ederek yaklaşmalarının kaçınılmaz, tabii ve mâkul olduğunu daha rahat anlayacaklardır. Çünkü müslüman olduğu halde henüz hicret etme imkânı bulamamış, müminlerle tanışamamış, kabilesi içinde imanını gizleyerek yaşama durumunda kalmış olanlar hep böyle yapmışlar, müslüman olanlarla ilk karşılaştıklarında ya selâm vererek veya kelime-i tevhidi ifade ederek durumlarını anlatmaya çalışmışlardır. Öte yandan bir kimsenin imana gelmesi bazan birden olurken bazan da adım adım gerçekleşmektedir; hidayette ilk adımın atılması, ilk eğilimin hâsıl olması önemlidir. Kezâ başlangıçta müminlerin bununla yetinmeleri, insanların hidayete kavuşmalarını kolaylaştırmak bakımından da önemlidir.

“... Derken Allah size lutufta bulundu” mealindeki cümleyi tefsirciler iki şekilde anlamışlardır: a) Sizin de başlangıçta durumunuz güç, imanınız zayıf, henüz temayül halinde... idi; sonra Allah size yardım etti, durumunuzu düzeltti, imanınızı güçlendirdi. b) Ganimet elde etmeye öncelik vererek kişinin samimi olmadığına hükmedip onu öldürmeniz bir hata, bir günah idi. Ancak yine de bilgi eksiğiniz ve mazeret teşkil edebilecek şüpheniz bulunduğu için Allah lutfedip sizi bağışladı. Fakat bundan sonra, savaş halinde ve düşman bölgesinde bile olsa öldürmeyi gerektiren durum ve tavırdan iyice emin olmadıkça bir kimseyi öldürmeniz asla câiz değildir.Kaynak: Kur’an Yolu Tefsiri Cilt: 2 Sayfa: 118-120

Kafirlerle ilgili şu ayetler var...Allahla örtüş duyguda düşüncede halde eylemde...asi olma Allahın esmasına...

Bakara / 161 :Dinî gerçekleri inkâr eden ve kâfir olarak ölenlere gelince, işte Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların lâneti onların üzerinedir.

Bakara / 171.İnkârcılara: “Allah’ın indirdiğine uyun” dendiği zaman: “Hayır! Biz, atalarımızdan gördüğümüze uyarız” derler. Peki, ya ataları aklını kullanamayan ve doğru yolu bulamayan kimseler ise!

Ayete göre kafirler ite ota ait duyguları düşünceleri halleri eylemleri seçtiler ataları gibi sınırsız ilme koşmadılar...Allahla örtüşmeyi esmayla örtüşmeyi esmaya secdeyi seçmediler itle -otla örtüştüler duyguda düşüncede halde eylemde...Kalitede insan olamadılar seçimleriyle ite ota benzediler...esfel-i safilinde olanlara ait duyguları düşünceleri halleri eylemleri seçtiler örtüştüler itle otla...

Kafir dost görme yani denk görme öldür kafiri cizye al ama mü’mini öldürmen haram cizye alman da haram...ikisi denk değil biri ite-ota denk mü’min sınırsız ilme talim sınırsız deney ve ıslah bir mantığa sahib….

Mü’min sabırda şükürde tevbede üstün kafirden denk mi...Kötülükle kavgası var itlikle otlula kavgası var mü’minin…

Sınırsız ilme talib olanla sınırsız deneyin kanıtladığı öğretilere talib olanla...az bir deneyle ilme eriştiğini sana bir olur mu denk olur mu...otla it denk değil ilimde ...ilimde denk olmayana tavrınfarklı olsun yani dost seçme kafiri...