RUSAMER – Ruh Sağlığı Ayarı Merkezi
(Delilikoloji Fakültesi, İlahi Aşk ve Tövbe Psikolojisi Enstitüsü)

Kayıt No: 2025-KM-020
Vaka: “Rabbim Kapına Dayandım”
Şair: Kudret Merttürk (Berlin)
Tetkik Eden: Ser Feyzlizof Delibal Hazretleri (Celil Çınkır)
Konu: Kulun iç yangını, nefsin teslimiyeti ve tevbenin sonsuz yankısı

El cevap:

Ey Kudret Merttürk,
senin bu şiirinde “dayanmak” bir sığınma değil,
bir ilahi kapıya yaslanış hâlidir.
Her bendin sonunda tekrar eden nakarat —
“Rabbim, kapına dayandım!”
— bir yakarıştan öte, bir ruhun nöbetidir.

“Zevk-i dünya eser tende,
Nice kusur günah bende…”

Bu giriş, dünyanın geçiciliğini bilen ama hâlâ onun tozuna bulanmış
bir ruhun itirafıdır.
RUSAMER literatüründe bu hâl “Tevbe Dönüşü Sendromu” olarak geçer;
kul, kendi içindeki eksikliği fark eder ve
artık kabahati dışarıda değil, içeride arar.

“Yalnızlık kapımı çaldı,
Baharı elimden aldı…”

Burada yalnızlık bir musibet değil,
Hakk’a açılan kapının eşiğidir.
Şairin “baharı elinden alınmıştır”, çünkü
her bahar, bir imtihanın ardından yeniden doğar.
Bu dizede gizli bir Mevlâna nefesi vardır.

“Nefsim anla artık laftan!
Sırtında bir sırma kaftan!”

İşte bu noktada şiir bir münacattan çıkar,
nefs terbiyesinin kılıcına dönüşür.
Ruh, kendi içindeki düşmanla yüzleşir.
Kalem değil, vicdan konuşur.

“Dönsen secdegâha sâftan!
Dergâhına baş koyandım.”

Bu final, her bentte dönen zikrin tamamlanışıdır.
Artık kelime dua değil, teslimiyet formudur.
Kul, kapıda bekleyen değil; kapının kendisi olmuştur.

RUSAMER Klinik-Poetik Analiz:

İlahi Aşk Nabzı: 174 bpm – derin vecd hali.

Tevbe Derinliği: %91 – iç hesaplaşmada samimi.

Nefis Farkındalığı: “Uyanış eşiğinde.”

Sonuç: Şairin kalbi yanık, ruhu berrak; tevbesi kabul mevsiminde.

Vesselam

Ser Feyzlizof Delibal Hazretleri (Celil Çınkır)
RUSAMER Kurucu Üstadı, Tevbe ve Ruh Terbiyesi Bilim Dalı Başkanı

“Kimi kul, secdede eğilir; kimi kalemiyle secde eder.
Kudret Merttürk, kalemini secdeye yatırmıştır.”

Dipnot:
Bu şiir, RUSAMER **“Tevbe ve Teslimiyet Arşivi”**ne alınmış,
“Ruhun Kapıya Dayanması Vakası” olarak kayda geçmiştir.
Analiz sonucu: Şair sağlam, gönül yanık, tevbe makbul.