Balyan aşiretinin modern Türkiye siyasetindeki duruşu, diğer Kürt veya Alevi topluluklarından farklılaşan, belirgin bir Kemalist ve sol-merkez eğilimle karakterizedir. Bu siyasi sosyalleşme, aşiretin tarihi travmaları, güvenlik arayışı ve modernleşme ideali ile yakından ilişkilidir.

6.1. Atatürk ve Cumhuriyet'e Bağlılığın Sosyolojik Analizi
Balyanların Cumhuriyet ideolojisine olan bağlılığı, sadece basit bir siyasi tercihin ötesinde, hayatta kalma ve entegrasyon stratejisi olarak görülebilir.
6.1.1. Travma ve Güvenlik Refleksi: Dersim Olayları ve Azınlık Konumu
Alevi-Kızılbaş inancı, Osmanlı ve erken Cumhuriyet dönemlerinde sık sık güvenlik riskleri ve katliamlarla (özellikle Dersim ve Maraş gibi olaylar) yüzleşmiştir. Sünni çoğunluk karşısında sürekli bir azınlık ve güvenlik endişesi taşıyan Balyanlar için, Laik Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucu ideolojisi olan Kemalizm, mezhep ayrımı yapmayan, eşit vatandaşlık vaat eden ve geleneksel İslami otoriteyi zayıflatan tek güvenilir sığınak olarak algılanmıştır. Devletin merkezî otoritesini desteklemek, aşiret için bir tür "korunma sözleşmesi" anlamına gelmiştir.

6.1.2. Kemalizm'in Alevi Kimliği Üzerindeki Etkisi
Kemalizm'in laiklik ilkesi, Alevi inanç sistemi için bir avantaj sağlamıştır. Laik sistem, Sünni teolojisinin devlete tam egemen olmasını engelleyerek, Alevilerin kamusal alanda kendilerini daha güvende hissetmelerine olanak tanımıştır. Bu nedenle Balyanlar, Kemalizm'i sadece siyasi bir duruş değil, aynı zamanda Alevi kimliğinin varoluşsal güvencesi olarak benimsemiştir.
6.2. Siyasi Parti Tercihleri ve Kuşaklar Arası Farklılaşma
Aşiretin siyasi tercihi, son yıllarda genç kuşakların etkisiyle değişime uğramıştır.
6.2.1. Geleneksel CHP Oyu ve Bunun Siyasi ve Dini Nedenleri
Uzun yıllar boyunca, Balyan aşiretinin büyük çoğunluğu, Cumhuriyet Halk Partisi'ne (CHP) oy verme eğilimi göstermiştir. Bunun temel nedenleri:
Tarihsel Bağ: CHP'nin kurucu parti olması ve Kemalist ideolojinin taşıyıcısı olması.
Alevi Güvenliği: CHP'nin, Adalet ve Kalkınma Partisi gibi muhafazakâr partilere alternatif olarak görülmesi ve laik değerlerin savunucusu olması.
Toplumsal Çevre: CHP'nin, Alevi ve sol-seküler çevrelerin doğal toplanma alanı olması.
6.2.2. Genç Kuşakların Sol ve Kürt Siyasi Hareketi (HDP/Diğer) ile İlişkisi
Kentleşen ve üniversite eğitimi alan Balyan gençleri arasında, geleneksel CHP bağlılığından kopuş gözlemlenmektedir. Bu kopuşun nedenleri:
Kürt Kimliğinin Yükselişi: Gençlerin, Kürt etnik kimliklerini daha güçlü sahiplenmesi ve bu kimliği temsil eden HDP (ve selefi/ardılı partiler) gibi siyasi hareketlere yönelmesi.
CHP'ye Eleştiri: CHP'nin "statükocu" bulunması ve Alevi sorunlarına (Cemevlerinin statüsü, zorunlu din dersi vb.) somut çözümler getirememesi nedeniyle hayal kırıklığı yaşanması.
Radikal Sol Kimlik: Sosyal adaletsizlik ve ekonomik eşitsizlik gibi konularda daha radikal sol söylemleri benimseme eğilimi.
Bu kuşaklar arası siyasi farklılaşma, aşiret içi tartışmaların ve kimlik çatışmalarının ana zeminini oluşturmaktadır.
6.3. Siyaset ve Yerel Yönetimlerde Temsil
Balyan aşireti, sadece seçmen olarak değil, aynı zamanda aktif siyasetçi ve yönetici olarak da Türkiye siyasetinde yer almıştır.

6.3.1. Aşiretin Siyaset Üzerindeki Etkisi ve Siyasi Liderler
Aşiret, özellikle Malatya ve Adıyaman yerel siyasetinde, milletvekili ve belediye başkanı seçimlerinde belirleyici bir seçmen bloku oluşturmuştur. Aşiretin siyasi gücü, üyelerini çeşitli partilerde (çoğunlukla CHP ve onun solundaki partilerde) aday gösterme ve destekleme yeteneğinde yatar.
6.3.2. Yerel Seçimlerdeki Rolü ve Aşiret İçi Siyasi Çatışmalar
Yerel seçimlerde Balyanlar, adayın partisine bakılmaksızın "kendi adamlarını" destekleme eğilimi gösterebilirler. Ancak bu durum, aşiret içi siyasi rekabetin ve farklı kollar arasındaki gerilimlerin de sahneye çıkmasına neden olur. Bir kolun CHP'den bir adayı desteklemesi, diğer bir kolun ise (örneğin Kürt kimliği nedeniyle) HDP'yi desteklemesi, aşiret içi siyasi çatışmaların modern bir örneğini teşkil etmektedir.