Balyan aşiretinin modern Türkiye tarihindeki en kritik dönüm noktası, 1960'lı yıllarda başlayıp günümüze kadar devam eden kitlesel iç göç dalgasıdır. Bu göç, sadece mekânsal bir yer değiştirme değil, aynı zamanda geleneksel tarım toplumundan modern sanayi ve hizmet toplumuna geçişin zorlu bir sosyolojik sürecidir.

5.1. Kırsal Alandan Kente Göç
Balyanların anavatanlarından büyükşehirlere doğru hareketi, çok yönlü itici ve çekici faktörlerin bir araya gelmesiyle gerçekleşmiştir.
5.1.1. Göçün Nedenleri (Ekonomik Zorluklar, Eğitim İsteği, Güvenlik)
Göçü tetikleyen ana faktörler şunlardır:
Ekonomik Zorluklar: Aşiret topraklarının miras yoluyla parçalanması, tarımda verimin düşmesi ve makineli tarımın yaygınlaşmasıyla artan işsizlik, kırsal alanda yaşamı sürdürülemez hale getirmiştir.

Eğitim İsteği: Geleneksel yapının aksine, Balyanlar arasında eğitime verilen önem hızla artmış; çocuklarına daha iyi eğitim sağlamak isteyen aileler, bu imkânların bulunduğu büyükşehirlere yönelmiştir. Eğitim, sosyal hareketliliğin en önemli aracı olarak görülmüştür.

Güvenlik ve Kimlik Kaygısı: 1970 ve 80'li yıllarda Doğu ve Güneydoğu'da yaşanan siyasi ve mezhepsel gerilimler (özellikle Sünni-Alevi çatışmaları), Balyanları daha güvenli ve mezhepsel hoşgörünün nispeten daha yüksek olduğu büyük batı şehirlerine göç etmeye iten önemli bir itici güç olmuştur.

5.1.2. Başlıca Göç Merkezleri
Balyan göçü, genellikle belirli "çekim merkezlerine" yönelmiştir. En yoğun göç edilen şehirler İstanbul, Ankara ve İzmir olmuştur. Bu şehirlerde, aşiret mensupları hemşerilik ilişkilerine dayanarak belirli semtlere (örneğin İstanbul'da Gazi Mahallesi gibi Alevi yoğunluğunun yüksek olduğu bölgeler) yerleşmişlerdir. Yurtdışına (özellikle Avrupa'ya) giden bir kol, genellikle siyasi sığınma veya işçi göçü yoluyla ikinci bir diasporik kimlik geliştirmiştir.

5.2. Kentsel Alanda Aşiret Kimliğinin Yeniden İnşası
Şehir hayatı, aşiret yapısını parçalamakla tehdit etse de, Balyanlar, kimliklerini koruyacak yeni organizasyonlar geliştirmiştir.
5.2.1. Hemşehri Dernekleri ve Kültürel Dayanışma Mekanizmaları
Büyükşehirlerde kurulan hemşehri dernekleri, Balyan aşireti üyeleri için yeni bir sosyal alan yaratmıştır. Bu dernekler, cenaze, düğün gibi önemli olaylarda dayanışmayı sürdürmenin yanı sıra, siyasi ve ekonomik ağlar kurmanın da merkezi haline gelmiştir. Bu durum, coğrafi temelli aşiret bağının, kentsel alanda organizasyonel temelli bir cemaat bağına dönüştüğünü göstermektedir.

5.2.2. Alevi Kültür Merkezleri ve Aşiret Bağının Korunması
Göçmen Balyanlar, yerleştikleri kentlerdeki Alevi Kültür Merkezleri ve Cemevleri etrafında toplanmıştır. Bu merkezler, geleneksel Dede-Talip ilişkisinin zayıfladığı kent ortamında, Alevi kimliğini ve ritüellerini yaşatmanın modern bir yolu olmuştur. Balyanlar, bu merkezler aracılığıyla hem kendi aşiret bağlarını hem de daha geniş Alevi cemaati içindeki yerlerini muhafaza etme imkânı bulmuşlardır.
5.3. Eğitim ve Sosyal Hareketlilik
Göçle gelen en çarpıcı sonuç, aşiretin eğitim seviyesinin yükselmesi ve sosyal hareketliliğin hızlanmasıdır.

5.3.1. Eğitimli Kuşağın Yükselişi ve Geleneksel Otoriteye Etkisi
Yeni kuşaklar arasında üniversite mezunu, memur, öğretmen, doktor ve mühendis gibi yüksek statülü meslek sahiplerinin oranı hızla artmıştır. Bu durum, geleneksel olarak toprağa ve yaşa dayalı olan ağalık ve aile büyüklerinin otoritesini sarsmıştır. Artık aşiret içinde saygınlık, toprak zenginliğinden ziyade eğitim ve mesleki başarı ile kazanılmaya başlanmıştır. Bu, bir statü çatışmasının ortaya çıkmasına neden olmuştur: geleneksel liderler (yaşlılar) ile yeni elitler (eğitimli gençler) arasındaki güç dengesi değişmektedir.

5.3.2. Mesleki Yapıdaki Değişim ve Sosyal Tabakalaşma
Kırsalda tek tip olan ekonomik yapı, kentte çeşitlenmiştir. Balyanlar, kent ekonomisinin farklı katmanlarında yer edinmiştir. Bu mesleki çeşitlilik, aşiret içinde yeni bir sosyal tabakalaşma yaratmıştır; eğitimli ve yüksek gelirli kentli Balyanlar ile hala kırsal pratikleri sürdüren veya düşük gelirli işlerde çalışan Balyanlar arasında kültürel ve ekonomik mesafeler oluşmaya başlamıştır.