İSLAM İNSANLIK MEDENİYET VE VAHŞET-1-Bölüm

ÝSLAM ÝNSANLIK MEDENÝYET VE VAHÞET
Din, genellikle doðaüstü, kutsal ve ahlaki öðeler taþýyan,
Çeþitli ayin, uygulama, deðer ve kurumlara
Sahip inançlar bütününe verilen isimdir kitaplarda
Zaman, zaman inanç sözcüðünün yerine kullanýldýðý gibi,
Bazen de inanç sözcüðü din sözcüðünün yerinde kullanýlýr gönüllerde
Ýnsanoðlu çok eski çaðlardan beri doðaüstü
Olana ilgi göstermiþ, kendini tüm insan ýrký
Ýçerisinde yalnýz hissetmiþ ve tanrý
Veya tanrýlara sýðýnma ihtiyacý duymuþtur yaþamlar da
Ýnsan bir varlýk arayýþý içerisindedir âlemler de
Bu arayýþ geçmiþten günümüze deðin gelmektedir ummanlar da
Bu arayýþ neticesinde varlýklarýný anlamlandýracak
Çeþitli somut ve soyut olgulardan yararlanarak
Kabul ettikleri deðerler doðrultusunda
Birçok inanç sistemi geliþtirmiþlerdir yaþamlarda
Ýnsan mutlak yok olmayý kabul etmemektedir Ýslam da
Birçok dinin temasýnda varlýðýn bir þekilde biçim,
Form, boyut deðiþtirerek devamý inancý vardýr.
Yaratýcýnýn olmadýðýný kabul eden bireylerde bile,
Bir þekilde varlýðýn enerji olarak devam ettiði düþüncesi vardýr.
Bu dürtü tüm insanlarda mevcuttur, ruhunda
Bu da insanýn varlýk arayýþýnýn
Bir baþka yönüdür ve dine yönelten bir özelliðidir hislerinde
Birçok dinde insanýn yüce bir varlýk tarafýndan
Bugünkü halinde yaratýldýðý inanýþý mevcuttur.
Ýslam da Yüce Allah Yarattý diye geçer ve müminler buna inanýr
Ýbrahim’i dinlerde insan ýrkýnýn,
Ýlk insan olduðuna inanýlan Âdem ve onun
Kaburgasýndan yaratýlan eþi Havva’dan türediði bilinir
Ýmansýzlar Darvin zýmbýrtýsýna inanýr boþu boþuna kör körüne
Ulus ya da Millet, çoðunlukla ayný topraklar üzerinde
Yaþayan, aralarýnda dil, tarih, ülkü, duygu,
Gelenek ve görenek birliði olan insanlarýn
Oluþturduðu topluluk olarak bilinir
Ama özgürlüklere müdahale edilmez ise.
Özgürlüðe müdahale edilirse,
Ulus, millet vatan olmaz, zülüm olur.
Ümmet, Ýslam toplumunun tamamýný ifade eden bir kavramdýr
Bu kavram baþka hiçbir Ýzm, cizm, lik lerde geçmez
Hepsi nefise sahip olan beþeri yaratýlmýþlarýn uydurduklarý idir
Beþeri yaratan en iyisini bilir O Rahman
O Rahman gönderdi O Resulü
Âlemlere, gönüllere, ruhlara Rahmeti
O Resul ilan etti herkesi ümmet
Tüm Müslüman toplumlarý bir bütün
Ve kardeþ olarak görür imaný ile
O Rahmaný ile
O Resulü ile
Ýnsanýn görevi her þeyden önce niçin yaratýldýðýný iyi anlamaktýr.
Bu da önce Allaha teslim olmak ve kul olmakla baþlar.
Ýnsanýn yükseldiði en yüce zirve Allaha secde ettiði,
Rabbi ile buluþtuðu andýr.
Kulluk, insan olmanýn baþlangýcý,
Ýnsan olarak yücelmenin zirvesidir.
Medeniyetler insanlarýn yüreklerinde
Kurulur önce, insanlarýn yüreklerinde yükselir.
Ýnsanlarýn yüreklerinde doðar, büyür ve ölür medeniyet.
Þeyh Edebali’nin Osman Gazi’ye nasihatinde dediði gibi
‘’Ýnsaný yücelt ki, Devlet yücelsin’’ sözünün
Ýnceliði ve derinliði de insanýn yüreðinde þekillenir.
Ýnsan yüceltilmeden hiçbir þey yüceltilemez.
Ýnsan ve medeniyet kavgasý önce insaný yüceltmekle baþlar.
Ýnsaný onarmadan, insaný mamur hale getirmeden,
Ýnsana insanlýk duygularýný yüklemeden medeniyet kurulamaz.
Medeniyet islamla baþladý
Yaratýlýþ itibariyle medenî olan insanla baþladý
Medeniyet Ýslam da
Ýslâm medeniyeti
Kur’ân medeniyeti
Hz. Muhammed’in (a.s.m.) getirdiði medeniyet
Saf, katýksýz medeniyet, tek medeniyet
Tam olarak medeniyettir
Bir topluluðun hayat tarzý, bilgi seviyesi,
Sanat gücü, maddî ve manevî varlýðý ile ilgili
Vasýflarýn tamamý
Ýlim, teknik, sanayi ve ticaretin nimetlerinden
Gerçek anlamda yararlanarak, bolluk,
Güvenlik ve rahatlýk içinde yaþayýþýdýr özgürce
Herkese, umuma ait medeniyet,
Bütün insanlýða ait olan medeniyet
Kiþiye ve kurumlara ait olmayan medeniyet
Faziletliler medeniyeti,
Fazilet sahibi kimselerin medeniyeti
Gerçek medeniyettir.
Þimdiki batý ve yaþadýðýmýz medeniyet
Þiddetin ve zulüm ün sancýsý olan medeniyet
Ýnsana ait medeniyet, insanlýk medeniyeti
Sefih medeniyet, zevk ve eðlenceye
Sevk eden medeniyet ise
Þimdi ise vahþetle devam ediyor.
Avrupa medeniyetinin en üstün,
En son medeniyet olduðu görüþü,
Avrupalýlara, bir egoizm vermiþtir,
Darvin zýmbýrtýsý ile

Sosyal Medyada Paylaşın: