ALLAH CC
Allah; Zat’ý, sýfatý, fiilleri kaplayan,
Yarattýðý her þeyi, kendisinde toplayan.
Bu ismin özelliði, pek büyük ve yücedir,
Anlayýþ ve akýlla, müþahede nicedir?
Yakine mazhar olan, Zat isminden nasibi,
Korku ve þaþkýnlýktýr, olsa bile habibi.
Ümitsizlik baþlar, heybetli Celalinden,
Arzu ile bakana, ünsiyet Cemalinden.
Ünsiyet olmasaydý, yörüngeler sapardý,
Ariflerin eklemi, birbirinden kopardý.
Hiç þüphe yok ki Allah, Ýhsanda bulunandýr,
Yalnýz ondan istenip, ona kul olunandýr.
Harflerin heyulasý, Elif ile baþlayan,
Ýçinde; ezel, ebet, sýrlarýný saklayan.
Nefeslerin ortaya, çýkýþý Eliftendir,
Harflerinde zuhuru, onun suretindendir.
Nefesin uzamasý, önceki mertebesi,
Belirlenmeden önceki, gaybi icmalin sesi.
Böyle bir mertebede, tüm harflerin zahiri,
Elif ile noktada, silinmiþtir kahiri.
Elif noktalardandýr, harfler ise elifin,
Sýrrýný ayan eder, bir hadisi þerifin.
“Allah var, onunla baþka bir þey yok idi”
Hazreti Ali ise “Elan da öyle” dedi.
Bütün harfler, elifin yazý âlemindeki,
Doðrusal hareketi ve suretindedir ki;
Yukarýdan aþaðý, aþaðýdan yukarý,
Azameti Kibriya, celali ve vakarý.
Bu Mele-i aladan, yeryüzünü kapsar,
Göklerde yerde olan, ne þaþýrýr ne aksar.
Üstlük altlýk nispeti, Hak için müsavidir,
O her yerde tek Ýlah, her þeye de havidir.
Genleþmedir Elifin, ikinci hareketi,
Bu harfin adý “B” dir, birliðin bereketi.
“B” ki Elifin, birlik mertebesinden çýkan,
Ýlk harf ve elifin ruhu, neticesidir o an.
Çünkü çýkan B harfi, Elifin ilk ürünü,
Çokluðun kaynaðýdýr, artýrýr dil türünü.
Üçüncü Elif hali, döngüsel harekettir,
Devri ihata eden, Ýlahi bir halettir.
Bu hareketin baþý, sonu ile kardeþtir,
Ýkilik noktasýnda, baþýyla sonu eþtir.
Sýnýrlý mazharlardan, ilk mutlaklýða derç olup,
Âlemi þahadetten, âlemi gayba dolup,
Karanlýk zilletinden, nur fezasýna gider,
O yüce yüksekliðe, özde iþaret eder,
Elifin baþka hali, yazý suretinden geçmek,
Tüm harflerden ayrýlýp, kendisiyle bitiþmek.
Elifin bu son hali, zatýn münezzehliðe,
Kendisinin dýþýnda, iliþki kesilmiþliðe,
Buda; iþaret eder ki, mutlak ve mukayyetin,
Ortadan kalkmasýdýr, Özüdür bidayetin.
Eliften sonra gelen, lamlarýn birincisi,
“Her þeyin melekûtu elinde” elince sidir.
Ýkinci Lam ise “Lehu/Ona ait”tir anlamý,
“kahhar olan Allah’a ait” mülkün tamamý.
Varlýklar Allah’tandýr ve onun kabzasýnda,
Dönüþlerde onadýr, oluþun arkasýnda.
“Nerede olurlarsa, Hak onlarla beraber”
“Þah damarýndan yakýn” diye veriyor haber.
Ýlk Lam tüm varlýklarýn, zuhuruyla görünür,
Melekût hakikatler, cisimlere bürünür.
Þahadet âleminden ve mülkün nizamýndan,
Cömertlik tecellisi, görünür hitamýndan.
Melekût hakikatin, levhasýna iþaret,
Cisimler ve nefisler, kabul eder nihayet.
Bu noktada ki feyzin, kabulüne ortaklar,
Vasýta olmaksýzýn, birlikte olacaklar.
Bundan daha ziyade, nice hikmetler vardýr,
“Bizim emrimiz bir göz açýp kapatmak kadardýr”
Ýkinci Lam, el-Melik, el-Aziz, el-Cebbar’ýn,
Mülk âlemlerindeki, tüm tecelligahlarýnýn,
Melekût ve melekûtunun hakikatlerindeki,
El-Melik kudretinin, tafsilat yerindeki,
Hakikat sýrlarýna, iþaret etmektedir,
Bu sýrlar ezelden, ebede gitmektedir.
Mülk Lamý, melekût Lamýyla birleþince,
Hakikatin esrarý, zahirdir neþesince.
Mülk melekût ve gaybin bineði, taþýyýcýsý
Þahadet taþýnaný, devir’i tamamlayýcýsý.
“Allah” ,ismi bilinen her þeyden daha yüce,
Âlem dediklerimiz, bir isimdir sadece.
Bu isimle birlikte, tüm isimleri boyar,
Sýfatlarla niteler, Zat’ýn yerine koyar.
Diðer güzel isimler, bu isme izafedir,
Allah’ta toplanýþý en güzel ifadedir.
Allah’ýn bu özel ismi, Zat’ Ahadiyet’e,
Delalet etmesidir, en büyük fazilete,
Tüm kemal sýfatlarý, Zat’ýnda toplamýþtýr,
Yalnýz “Allah” adýyla her þeyi kaplamýþtýr.
Ýbadet edilen zat oluþundan deðil de,
Allah olduðu için ibadetler edil de.
Ona her þey ibadet ve de kulluk borçludur,
Ýnkâr edenler bile, böyledir illa budur.
Ýlahi isimlerin, Yerini tek alýyor,
Baþka esmalar deðil, yalnýz “Allah” kalýyor.
Kendi Zatý’na özel, ezel ebet nihayet,
Bu ismin yüceliði, Kâmilen Ahadiyet,
Bildirdiðinden baþka, dilimizden ne gelir?
Þüphesiz doðrusunu, Cenabý Allah bilir.
11.08.2011…M.YARALI
Sosyal Medyada Paylaşın:
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir.