Eylem aynı niyet kimya ruh değişir ve münafıklık

Eylem ayný niyet kimya ruh deðiþir ve münafýklýk

Þeytan her eylemini halini þeytanlýk üstünlük için yapar ama üstünlüðü seçmesi nefsi içindir Allah için deðil...Para için üstünlük için öl ama parayý Allah için seç...yalaný Allah için söyle öldürmeyi Allah için seç Habil "Allh için de öldürmeyi seçmedi...Nükler müþrikin elinde iþte taþ Kabilin elindeydi dün

Þifaya aykýrý eylemi müþrik de seçmez mü’min de biri Allah için biri nefsi için biri ýrký için. eylem ayný niyet kimya ruh deðiþir

Þifaya aykýrý eylemi müþrik de seçmez mü’min de biri Allah için biri nefsi için biri ýrký için. eylem ayný niyet kimya ruh deðiþir

Eylem kýnanmaz çünkü hem müþrik yapar hem mü’min eylem ortak noktamýzdýr ama niyette farklýyýz...ayný eylemi eþ-þafiye asilikten arýndýrarak yapar mü^min ama zalimdir müþrik yaradýlana karþý çünkü nefsi için sever yaradýlaný.yaradandan ötürü deðil...

Müslüman Allah için nefisci nefsi için ýrkçý ýrký için hem yalan söyler hem öldürür.eylem hal deðil duygu düþünce niyet farklý

Rahmandýr Allah bu kahhar ve latif esmasýnda var zalimi cehenneme atarak rahmanlýðýný gösterir lütfederek hakkeden rahmanlýðýný gösterir...

Müslüman öldürmezmiþ yalan söylemezmiþ...Ölçü esmadýr.Esmaya kulluksa yalan da söyle öldür de.Niyetin farklý olsun müþrikten ayný eylemi Allah için yapanla nefsi için yapan eylemi zulümden "eþ-þafiye asilikten"arýndýrýr...çünkü Allah þafidir ama nefis þafi deðildir zalimdir biyolojik silahla saðlýðýmýzý bozar...adildir deðildir nefis hakkedeni de hakketmeyeni de zehirler Allah da depremi felaketleri genelleþtirir ama sabredeni de ödüllendirir nefisci de bu ödüllendirme yoktur...sadece niyet farký var sanma...adaletsizidr nefisci...nefis adaletsizleþir çünkü...evladýna þefkatlidir aslan ama avýný parçalar...adalet maþasýdýr nefsin müþrikte.insan haklaýmaþasýdýr demokrasi massýdýr mþrikin nefisciin ýrkçýnýn...

Eylem kýnanmaz çünkü hem müþrik yapar hem mü’min eylem ortak noktamýzdýr ama niyette farklýyýz... gündemde Hayvan severlik"var onunla ilgili olsun tesbitimiz araþtýrmamz deneyimiz-tecrübemiz de...Hayvana þefkati olmayanýn evlada da babaya da þefkati olmaz...ey nefsni ölçü edinen..deneyci-tecrübeci ol...Hayvana bakan babasýna bakar... namaz kýlan oruç tutan da huzur ve verýyor babasýn-annesini...ispatlý delýllý bu deney-tecrübe ölçün olsun nefis ölçü olmamaz...

Eylem kýnanmaz çünkü hem müþrik yapar hem mü’min eylem ortak noktamýzdýr ama niyette farklýyýz...“Kýz isterken Allah’ýn emri peygamberin kavli. Düðün yaparken ebu cehilin adeti karunun israfý Gelde sonra huzur ara...”

Neden mü’min engi olmasýn eylem-hal ortaknoktamýzdr müþrikle ama düþünce duygu farklý ben cami yaptýrýrken sevinirim sen yýktýrýrken...s nefis içinsin ben Allah için esmaiçin adaleti ayaða kaldýrma için adalein herkesi kucaklamsý için..



Sosyal Medyada Paylaşın: