Hakikat şeriatten üstün...

Hakikat þeriatten üstün...

Hakikat þeriatten üstün...çünkü ölçümüz Allah yani esma...

Ýnsanlar arasý hukuku ancak esma belirler...Esmaya aykýrýlýklarla dolu bir evlilik hukuka aykýrýlýklarla dolu demektir ama sen hukukuna maddeler eklemediðin için ...eksik tartan teraziyle hükmediyorsun.yani Hakikat þeriatten üstün...

73.fýrka da diðer fýrkalardan üstün bu ölçü sebeb buna...Tek ölçü esmadýr yani Allahýn þeriatidir...ve ahiret terazisi evlileri tekrar deðerlendirecek ve bazý eþler cennette ayný yerlerde yaþayamayacaktýr...helalleþmedikçe...

Ben ne Araba ne de Ýranlýya hakkýmý helal etmeyeceðim...Hz Hüseyinler yezitlere hakkýn helal etmemeliler...

Turgut Özal’dan yýllar geçse de unutulmayacak þeriat, tarikat, hakikat tanýmý var.Beyazýt caminin þadýrvanýnda yan yana oturmuþ abdest alan üç adam düþünün…
Ve bahçeye aniden giren ýzbandut gibi bir zorba, çok güçlü, eli kolu kuvvetli bir adam, keyfi olarak üçüne de (enselerine) sert birer tokat attý…

Birinci kiþi, tokadý yiyince abdeste ara verip kalktý, hayýrlýsýyla yediði tokat þiddetinde bir tokatla cevap verdi.Bu Þeriattýr. Hakkýný istedi ve aldý.

Ýkincisi, tokadý yiyince þöyle bir tebessümle dönüp baktý.Bakmasýndaki maksat þu:Cenab-ý Hak bana bir tokat göndermiþ.Acaba postacý kim?Getiren kim? Merak etti, ona baktý.Bu tarikattýr.

Üçüncüsü, dönüp bakmadý bile:Kiminle gönderirse gönderir.O’nun bileceði iþtir, dedi.Bu da hakikattir.

Hakikat þeriatten üstün...

Bizim þeriatimiz de eksik maddeli...güncel deðil yani...Ýmam nikahý mý üstün resmi nikah mý diye sorsalar esma hukukuna göre imam nikahýnda maddeler eksik ve o maddeleri uygulayacak mahkeme fes olmuþ...

"Kadýn bakkallýk yapamaz"desek...esmaya göre uygun bence ama hukukukuz izin veriyor...Irkçý hukuku bozar...Ýstiklal savaþýnda kadýnlarýmýz mermi taþýmýþ cepheye...þartlara göre görevleri nedir kadýnlarýn maddeleri eksik hukukun...

Zina boþanma sebebidir demiþ hukuk ama adam karýsýný karý da adamýný bu sebeble boþamýyor...yani hukuk çiðneniyor çeþitli sebeblerle...zengin suç iþlese cezasýz kalýyor iþte günümde de...Soy kýrým yapan ülkeye bütün ülkelerin saldýrý hakký vardýr diyor uluslar arasý hukuk ama uygulama cesareti yok hiç bir ülkenin...Hukuk belli de olsa cesaret istiyor uygulamanmasý...Ahiret terazisi mahkeme-i kübra þart...adaletin tahakkuku için...

Hakikat þeriatten üstün...

Hakikate eriþmek zaman gerektirir...dehr...bir ilahtýr diyen dehruyyun felsefesi de oluþmuþ.Þeriati eksik maddelerden eksiklikten kurtarmalýyýz zamanla...Hakikate asi þeriatler var yani...

Hak bir iþi.. eylemi hali düþünceyi duyguyu ölçüye uygun hale eriþtirmektir...Fýkhýmýz bu yönüyle binlerce eksik maddeler göstermektedir...ve zamanýn þartlarýndan çok gerilerdedir mevcut maddeleri...
Ýyi ki ahiret terazisi var...

Hakikat ne mi...yani HAK ne mi...:

"Hak kelimesinin Allah’ýn isimlerindenolduðu da söylenmiþtir. “Eðer Hak onlarýn arzularýna uysaydý” (el-Mü’minûn23/71) âyetinde “Hak” kelimesi ile kastedilen, Salebi’ye göre Allah’týr.
Zeccâc’a göre ise Kur’ân’dýr.19 Esed’in yorumuna göre “Hak” ismi Allah’ýn
bir sýfatý olarak kullanýldýðýnda, yarattýðý geçici ve deðiþken âlemin ötesinde,
mutlak ve katýksýz anlamda, ezelî ve ebedî olan ve deðiþmeksizin var olan
nihaî “gerçek” anlamýný ifade etmektedir.20 Öte yandan “Hak” kavramý üze-
rine yapýlan bir araþtýrmaya göre bu kavram Kur’ân’da gerçek (el-Ýsra 17/81;
el-Hac 22/6; el-Hicr 15/85) , gerçekleþmek, doðru (Âl-i Ýmran 3/62) , layýkýyla, ge-
reði gibi (el-En’âm 6/91; Âl-i Ýmrân 3/102), sabit, kesin, vacip (ez-Zümer 39/19; es-
Secde 32/13; el-A’râf 7/30; en-Nahl 16/38; el-Kasas 28/62-63), adalet (ez-Zümer
39/69) , borç, alacak (ez-Zâriyât 51/19; Yûnus 10/103; el-A’râf 7/105), pay (el-Ýsrâ
17/26; er-Rûm 30/38; Hûd 11/79; er-Rûm 30/38), Allah’ýn ismi (el-Mü’minûn 23/71;
Tâhâ 20/114; Yûnus 10/32; en-Nûr 24/25; el-En’âm 6/62; Yûnus 10/30). Kur’ân-ý Ke-
rim (el-En’am 6/5; el-Ýsrâ 17/105) , Peygamber (el-Kasas 28/48), Ýslam (el-Bakara
2/109; el-Enfâl 8/7; el-Fetih 48/29; Yûnus 10/35-36), Kýblenin tahvili (el-Bakara
2/144), Kýyâmet (el-Hâkka 69/1-3), Tevhid (ez-Zuhruf 43/86) , delil (Yûnus 10/36) , bir
olayýn iç yüzü (Yûsuf 12/51) , vaad (el-Enbiyâ 21/97; el-Mü’min 40/55; el-Kehf
18/98;-Kâf 50/19) anlamlarýnda kullanýlmýþtýr.21 Aslýnda el-Eþbah ve’n-nezâir ki-
taplarýnda öteden beri ele alýnan kelimelerden birisi “Hak” kelimesidir. Bu
kitaplarýn bazýsýnda bu kelime için Allah, Kur’ân, Tevhid, Ýslam, Adalet,
doðruluk, mal, gereklilik, ihtiyaç, pay, açýklama, Kâbe’nin kýble edinilmesi,
helal ve haramýn izahý, kelime-i tevhid, ecelin sona ermesi, iþin bitirilmesi
günah ve batýlýn zýddý gibi on sekiz kadar anlam sayýlmaktadýr. Þüphesiz bu
kelime için çok sayýda anlam verilmesi mübalaða da içermektedir. Çünkü
mesela Tevhid ile kelime-i tevhid iki ayrý þey deðil ayný þeydir. Ayrýca bu an-
lamlarýn her birisi sonuç itibariyle birbiriyle örtüþür ki bu anlam da batýlýn
zýddý oluþudur.22 Kýsacasý Hak kelimesindeki esas vurgu onun batýlýn aksine
deðiþmeyen gerçek oluþudur..."demiþ (Hikmet KOÇ YÝÐÝT)(Hikmet KOÇYÝÐÝT
Sakarya Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: XIV, Sayý: 25 (2012/1), s. 69-92)

Enel-Hak olmak yani ölçü olmak hukuka ölçü olmak çok zor...Hak’a göre yaþamak çok zor...Turgut Özalýn üç kiþisinden ancak birinin halidir hakca yaþam...Özgürlük diye diye haksýzlýða koþuyor ýrkçý olmuþ günümün insaný...cebi için çalýyor...Hakký ululamak için çalsýn diye akla bu özellik verilmiþ...kötüye kullanmaktýr eneye nefsi ilahlaþtýrmaya aklý kullanmak...bu seçim...

Zaman dehr denen güç bu hakikikati haykýrýyor...tarih bu gerçeði haykýrýyor...Yolculuðu aklýmýzýn hakkikate olmalý...esmaya ölçüye olmalý Kur’aný anlamaya olmalý...
Sosyal Medyada Paylaşın: