niye saklanmak ister ki bir insan
redfer

niye saklanmak ister ki bir insan

�yle de�il mi
duru bir ��k�r �rma��
neden akar sadece
akt��n� bilmeyen bir �rmak gibi
neden �a��ldar sadece
denize yakla�t��n� hesap etmeyen bir �a�layan gibi

dallan�p budaklan�r sadece
g�ne�e uzand��n�n fark�nda olmayan bir a�a� gibi
neden b�y�r sadece
b�y�d��n� bilmeyen bir �ocuk gibi

�eli�i bile par�alad��n� fark etmeyen su gibi
�v�lmeyi en �ok hak etti�i halde
neden �v�nmeye vakit ay�ramaz
sevincinin i�inde kaybolur, dilsizle�ir
haliyle, edas�yla
tavr�yla, duru�uyla
susu�uyla dil olur

hamt olur ba�tan aya�a
tepeden t�rna�a
ete kemi�e b�r�n�r hamt
muhammed diye g�r�n�r
el�ili�e lay�k g�r�ld�� halde
beklemedi�i bir makama oturtulmu� birinin mahcubiyetiyle
neden saklan�r
neden �rt�n�r

vahye muhatap oldu�unda
cebrail’le y�zle�ti�inde
hi� hak etmedi�ini d��nd�� d�l�n utanc�yla
neden y�z�n� perde arkas�nda tutar
neden utan�r

niye �rt�s�ne b�r�n�p de
saklanmak ister ki bir insan
�ya eyy�hel m�ddessir� hitab�na
muhatap bir peygambere
neden �kalk, ey �rt�s�ne b�r�nen�
�kalk da, uyar � der ki
Rahman ve Rahim olan

k�rkl� ya�lar�nda bir insan
sadece ��k�r tela��nda
neden ayaklar�n� �ekinerek basar yere
g�zlerini utanarak gezdirir g�klerde
her nefesi e�siz ve sessiz bir hediye bilerek
a��rlar g��s�nde kalbinin k�p�rt�s�n�

sessizce ve teklifsizce verenden
neden utan�r bir insan
ya�mur ya�mur sevin� olup
neden ya�ar rahmet �zerine
masum bir �ocuk gibi
ya�mur tanelerini misafir eder sa�lar�nda

var olma arzusunu dillendiremeyecek kadar
neden �aresizdir
s�z�n yana��na koyacak bir kula��
kulak kesilece�i tan�d�k bir sesi neden olmaz

belkide
az�c�k �ocuklu�umuzun saf �rt�lerine do�ru gitmeli
mahcubiyetle titreyen bir �ocu�un
y�re�inin odac�klar�na do�ru akmal�y�z
�rkmeden, ��enmeden
kalbimizi o kalbin i�ine sark�tmal�y�z

neden mi saklan�r �ocuk
utan�r da ondan
utan�r �ocuk
utan�r �ocuklar
��nk� hi� hesaps�zd�rlar
bir �eyi hak ettiklerini d��nmezler
ne ta�arsa oradan s�n�rs�z bir tebess�me b�r�n�rler
lekesiz bir mutlulukla g�lerler

��nk�
k�r�k kanatlar�na heceler sunar g�k
kelimelere tutuna tutuna
d��t�� yerden kald�r�r
koyu gecelerin g�mle�ini y�rtar
en sevgilinin kalbine dokunur
salat-u selam olur
her an
her mekan

��nk�
her birimiz �zerinde titreyen
k�l�m�za zarar gelsin istemeyen
o ana y�rekli �mminin
titrek kalbinin nab�zlar�n�
g��s�m�zde yeniden hissetmemiz gerek
titreyen kalbimizle
beklentisiz ,�ocuk masumiyetimizle
yeniden ke�fetmemiz gerek onu

��nk�
kur’an’� g�ya sayg� ad�na �rt�p
duvara as�p kendimizden saklamak yerine
nas�l oldu da Rabbim beni adam yerine koydu
�a�k�nl��yla
mahcubiyetiyle
yeniden �rt�nenlerden olmam�z gerek
o kutlu sevgili gibi

*
hicretin 2. senesi, �evval ay�
bedir harbinden parlak bir muzafferiyetle ��k�lmas�
medine`deki yahudilerin endi�elerini b�sb�t�n artt�rd�
peygamberimizle aralar�nda sulh anla�mas� bulunmas�na ra�men
gizliden gizliye bozgunculuk
k��k�rt�c�l��a ba�lad�klar� g�ze �arp�yordu

efendimiz her �eye ra�men
ehl-i kitap olu�lar�ndan dolay�
kendilerine m�samahal� davran�yordu
ancak onlar hal ve hareketleriyle
bu insani muamelelere lay�k olmad�klar�n�
a��k�a g�steriyordu

i�lerinde en �ok fitne ve fesat ��karan
en c�retkar olan
beni kaynuka idi
kuyumculukla me�gul olurlard�
bu bak�mdan olduk�a da zengin say�l�rlard�
bunlar�n da di�er yahudi kabileleri gibi
peygamber efendimizle anla�malar� vard�

herhangi bir harekete kalk��mayacaklar�na
bir d�� taarruz kar��s�nda m�sl�manlarla beraber
medine’yi m�dafaa edeceklerine
ne suretle olursa olsun
birbirlerinin d��manlar�na yard�m etmeyeceklerdi

meydana gelen �irkin bir hadise
barda�� ta��ran son damla oldu
ensardan bir zat�n han�m� y�z� �rt�l� oldu�u halde
bir yahudi kuyumcunun d�kkan�na
ziynet e�yas� almak maksad�yla gider

yahudiler kad�n�n y�z�n� a�maya �al��rlar
ancak kad�n kapal� oturmakta �srar eder
derken, yahudinin biri, kad�na hissettirmeden
kad�n�n ete�ini a��verir
haz�r bulunan yahudiler
e�lenerek kahkaha ile g�lerler

kad�n feryad� basar
oradan ge�mekte olan bir m�sl�man ��l�� duyunca
kad�n�n imdad�na ko�ar
bo�az bo�aza gelirler
sonunda m�sl�man yahudiyi �ld�r�r
yahudiler de m�sl�man�n �zerine �ullanarak
onu �ehit ederler
b�ylece yahudilerle m�sl�manlar aras�nda
kan d�k�lm�� olur

�ehit edilen m�sl�man�n akrabalar�
bu hususta yard�m talebinde bulununca
peygamber efendimiz
beni kaynuka yahudilerini bir araya toplad�
kendilerini islama davet etti

��mar�k hareketlerine son vermeleri gerekti�ini,
aksi takdirde bedir`de m��riklerin u�rad�klar� ak�bete
kendilerinin de u�rayabileceklerini anlatt�
Yahudiler, efendimizin bu konu�mas�n� alaya al�p
K�stah�a ��yle s�ylendiler

ey muhammed
sen muharebe nedir bilmeyen kimselerle �arp��p
galip gelmene aldan�p g�venme
biz onlar gibi de�iliz
sava�may� �ok iyi biliriz
e�er bizimle �arp��may� g�ze al�rsan
o zaman bizim nas�l adamlar oldu�umuzu anlars�n
sonra da da��l�p gittiler

beni kaynuka yahudilerinin
kibir ve gurur dolu s�zleri �zerine
inen ayet-i kerime
ak�betlerini ��yle ilan etti
�inkar edenlere de ki
siz d�nyada ma�lup olacak,
ahrette de cehenneme toplanacaks�n�z
ne k�t� bir yatakt�r o�

ba�ka bir ayet-i kerimede
peygamber efendimize
ahdini bozan bu yahudilerle �arp��maya izin verildi
�e�er bir kavmin h�anetinden endi�e edersen
antla�may� feshetti�ini onlara a��k�a
ve adalet �zere bildir.
muhakkak ki Allah hainleri sevmez.�

peygamber efendimiz kesin karar�n� verdi
beni kaynuka yahudileri �zerine gidilecekti
resul-i ekrem bu karar�n� verdikten sonra
medine`de yerine ebu l�babe bin abdi`l-m�nzir`i
vekil tayin etti
beyaz sanca��n� da hz. hamza`ya verdi
kaynuka o�ullar� �zerine y�r�d�

yahudilerin kuvvetli ve sa�lam kaleleri vard�
peygamberimizin �zerlerine gelmekte oldu�unu duyunca
oraya �ekildiler
resul-i ekrem onlar� muhasara alt�na ald�
on be� g�n s�ren muhasara sonunda
teslim olmaya mecbur kald�lar

efendimiz,
tek tek ellerinin ba�lanmas�n� emir buyurdu
elleri ba�land�.
o s�rada kaynukao�ullar�n�n m�ttefiki bulunan
m�naf�klar�n reisi
abdullah bin �bey bin sel�l ��kageldi
peygamberimizin yan�na gelerek
ya muhammed
benim m�ttefiklerime l�tuf ve iyilik et. dedi

resul-i kibriya
m�naf��n bu s�zlerini duymamazl�ktan geldi
abdullah bin �bey ayn� s�zlerini tekrarlad�
efendimiz bu sefer y�z�n� �evirdi
abdullah bin �bey,
ayn� s�zleri tekrarlad�.
efendimiz,
kaynukao�ullar�n�n �ld�r�lmelerinden vazge�ip
medine`den �am`a s�r�lmelerini emretti

avfo�ullar�ndan �bade bin samit de
�teden beri kaynukao�lullar� yahudilerinin m�ttefiki idi
onlar� b�rakt�rmak i�in
peygamber efendimizin yan�na gelmi�ti
efendimizle ,abdullah bin �bey aras�nda
ge�enleri g�r�nce

ya resulallah
ben, Allah`�, peygamberini ve m�minleri dost tutar�m
�u kaf�rlerin m�ttefikli�inden uzakla�t�m
bunun �zerine inen ayette ��yle buyruldu
�ey iman edenler.
yahudileri ve h�ristiyanlar� dost edinmeyin
onlar birbirinin dostudur
sizden kim onlar� dost edinirse,
��phesiz onlardan olur.
muhakkak ki Allah
zalimler g�ruhunu do�ru yola iletmez.�

resul-i ekremin as�l maksad�
yahudilerin fitne ve fesad�n� medine`den uzak tutmak
meydana getirecekleri tehlikelere mani olmakt�
medine`den s�rg�n edilmeleriyle de
bir bak�ma bu gaye tahakkuk ediyordu

kaynukao�ullar�na medine`yi terketmeleri i�in
tan�nan s�re �� g�n idi
�� g�n m�hlet bitince,
�am`a do�ru yola ��kt�lar
vadi`l-kura`ya gelince orada bir ay oturdular

burada oturan yahudiler,
onlar�n yayalar�na binek ve kendilerine de yiyecek verdiler
buradan da ayr�lan beni kaynuka
ezruat`a kadar gidip, oraya yerle�tiler
�ok ge�meden de nesilleri kesildi

hicretin 2. senesi, 5. zilhicce, pazar g�n�
kaynukao�ullar�ndan 700 ki�inin
medine`den s�rg�n edilmeleri
�ehri b�y�k bir rahatl��a kavu�turdu

peygamberimizin bu hareketi
islam�n inki�af� bak�m�ndan
olduk�a �nem ta��yan bir hadiseydi
�ehrin dahilinde
tam bir s�kut ve huzur hakim oldu

redfer

Sosyal Medyada Paylaşın:

redfer Şiirleri

En Çok Okunan Şiirleri

bir dicle ve fırat hikayesi elifin saçları örgülü ağla zeynabim çok hastayım...çok ÖLÜMÜ KORKUTANLAR kabristan olası bir düş yaşamı değil bu zeynep EY GÖKTEKİ HİLAL mavi kelebekler siz hiç elif gördünüz mü ?

Anasayfa

Şiirler

Yazılar

Forum

Nedir?

Kitap

Bi Cümle

İletişim

niye saklanmak ister ki bir insan