hastalıklardan kurtulmanınn yolları aranıyor siyasette.
ne kadar başarılıyız uhuvvet noktasında.
mal mülk sevdası yunusunda tenkitleriyle hayyattan çıkarılmak istenmiş.
mevlananın dünyasında vardı kandan bir yol neyin inlemesini çağrıştıran.
asırlardan günümüze gelen bozulmalar idrakleri uyuşturmuş
cemil meriçin sözleri alev bir mızrak gibi dağlıyor uyuşukluğu
birazda sorunlardan bahsedilseydi keşke öğrencilerin yaşadığı
cemaat yurtlarında risale-i nur dersleri var
ancak sanat eğitimi düşünülmüyor bu noktada.
sosyal aktivite sıfır öğrenciler arasında.
bu tür toplantılar heyecan vermeli gençliğe oysa.
üstadın eski sait kitaplarında felsefe sorunları var
herhangi bir ilim kitabı değil risale-i nur
çünkü parasosyal işlişkilerde yabancılaşma var kitleleri köleleştiren
makineyle insan ilişkisi kültürün anlamını sorgulatıyor şairlere.
kominizmi hangi noktada eleştirmiş üstat iman selameti için.
sanayileşme genel bir çerçeve çizer görüşlerine
bunun için gerekli olan fen ilimleri makineleşmenin nedenlerinden değil.
insanı köleleştiren maddeyle ilişkisi alkol ve uyuşturucu gibi.
şimdi caddelerde dalgınlığıyla yürüyen kalabalık.
bunlar modernin bir açmazı gibi yolların nereye çıktığından bihaber.
yeni asya gazetesini takip ediyorum.
köprü dergiside evimize girerdi eskiden.
itikadın önemi fazla amaç insan kazanmak olsada.
bunlara şahit oluyoruz hayatımızda.
ahir zamanda yaşamanın çelişkileri var dünyada
bunlarla başetmek istemiş üstat.
ben sinema için hikayeler yazdım geçmişte.
şiir ve senaryo vazgeçilmezi sanatın.
bunların farkındaydım gençliğimde.
bu noktada sanatın öncü rolünü üstlenmek olmalı amaç
hayat gibi kitaplarda yorumlanır sanatta.
üstat neye karşı çıkmış anlaşılmalı.
adnan oktar bile başarısını risale-i nura borçluydu.
adnan menderesin idamında vardı türkiye sevdası
sırf bu nedenle ihtilaller olmuş tarihte.
üstada reva görülenler hepimizin malümü.
tek suçu inkılapların felaket getireceğine inanmak.
cumhuriyete karşı değildi üstat.
ancak tarihle bağı kopartılan gençliğin dine karşı takındığı tavır.
bu nedenle iman kurtarmanın yollarını aramış kurandan alınan ilhamla.
peki günümüzde nasıl anlaşılmalı davası
artık yüzyıl geçmiş inkılaplardan sonra islamcı partinin iktidarıyla.
ucuz polemiklerle islamı açıklama telaşında aydınlar.
eskisinden daha şiddetli bir manevi yoksunluk var cemiyette.
liberalizmin sömürdüğü toplum için çıkar yol değil siyaset günümüzdede
mezhepçilik en büyük sorun islamın anlaşılmasında.
ibadetler nefsin hamlığına bağlanıyor ağır geldiğinde talebeye
bunun için çareler düşünülmüş insanın tabiatına uygunluk için.
ama gençler dinden uzaklaşıyor bu gibi durumlarda.
yasak ve baskılar var halen cemaatlerde.
yani iradeye taalluk ediyor vecibeler.
ayrıca sanatsal çabalar anlamsız geliyor eğitimcilere.
buda imkansız hale getiriyor ruhi terakkiyi.
kuranın icazına yakışır mahiyette risale-i nur
ancak tekrarın tekamüle neden olması beklenemez.
bir kitap gibi ana fikrine bağlı kalınır ancak.
böyle bir şuurun varlığına inanmakta safdillik olur.
bu yüzden manevi hastalıklar zuhur ediyor talebeler arasında.
müziğin insanı kederlendiren bir yönü var.
bunlara manevi açlık yaşayanlar için uzaklaşma gereği var cemiyetten.
buda intihar ve cinnete açılan bir kapı aslında.
ancak hizmetle kazanılmış kültüre vakıf talebe için düşünülmüşse tedrisat
bu durumda eksikliği hissedilir verilen derslerin.