artık düşüncenin sonuna gelindiğini anladım
nar tohumlarına bıraktım tıptaki teşhis ve tedaviyi
gdolu besinlerle süt elde etmek inekten
ayrıca ilaçlar artırmak için verimi
zaten koruyucu ilaçlar zehir demek
bunlara göz yuman üniversiteler
bilginin sonunamı işret modern çağı sonlandıran
tartışmalar yaşanıyor sosyal medyada
bayram bir ibadetmidir olgusu üzerine
dücane cündioğlu kızdırmış ihsan eliaçık hocayı
oda hedefe oturtmuş hocanın felsefesini
islam ve nihilizm barışırmı hikayesi
kuranda bilim varmıdır retoriği
incilde sanat varsa papazlara ilham veren
18 bin alem deniyorsa gelenekte
uzay ve zamanla ilgili değilmi bu tür bir kabullenme
eflatun vardı birde islam kelamından önceleri
kelamın felsefeye yatkınlığı sınırları ortadan kaldırmıyor
böyle düşünüyor cündioğlu
ibni arasbiyi anlamaskta bir idrak sorunu var ihsan eliaçık hocaya göre
uluorta tartışmak doğrumu bu tür felsefeleri
risale-i nurun islam felsefesinde ziyade bir modern kelam olması
neyi değiştirir hakikat karşısında
seyyit kutubun yoldaki işaret kitapları
bunlarlamı anlamışsın düşünceyi
yeterince açıklayıcı değilmi islamda sosyal adalet kitabı
mevdudinin hilafet ve saltanat kitabı
bir şey anlatmıyormmu hakikate dair
her konuda bilimsellik aramakta ne kadar doğru
felsefenin düşünce boyutunda yokmu bir nevi kelam tartışması
nietzschenin ve marksın ayrıştığı konular
kapitalizm ne demek sermayecilik şeklinde anlaşılıyorsa ekonomi
grev hakkı işkencelerden geçmek demekse
sendikal haklar dışında tutulan libaralizmin yeterliliği
kapalı toplum için göze almakmıdır totaliterizmi
marksla platonun benzerliğinde var kuramsal dayanaklar
ikiside seslendiği kitleye verir iktidarı